La falsification de l'histoire allemande - Une inversion accusatoire après l'autre

Une falsification totale du passé, comme celle décrite par Orwell, a également déjà eu lieu, à la fin du Moyen-Âge. Kammeier s'est penché sur la question. Kammeier est un classique parmi les découvreurs de falsifications historiques. Le résultat de son enquête ne peut être qualifié que de renversant, mais aussi de dévastateur. Le fait que les « documents » sur lesquels repose notre historiographie des débuts de l'Allemagne et de l'Europe, ainsi que du Moyen-Âge, soient en grande partie des faux n'est plus contesté par la science historique établie – c' est-à-dire celle qui s'efforce d'être « politiquement correct » – ; la seule chose qui reste contestée est l'importance de cette proportion – un fait que la plupart des enseignants d'histoire passent sous silence. Selon Kammeier, la plupart des sources écrites de cette époque sont falsifiées, et il a le mérite de l'avoir démontré de manière convaincante. Il a également réussi pour la première fois à donner une explication cohérente et tout aussi évident à cette avalanche de falsifications.

Son ouvrage scientifique de référence est désormais disponible dans sa onzième édition, revue et corrigée par Roland Bohlinger et complétée par une annexe critique de Roland Bohlinger et Wolfram Zarnack. On y trouve notamment un compte rendu de la conférence internationale des Monumenta Germaniae Historica, au cours de laquelle plus de 100 historiens ont présenté des rapports sur les falsifications de l'histoire en Europe. Dans leurs contributions, ces historiens ont confirmé les recherches et les résultats individuels de Kammeier dans la mesure où la recherche baigne dans un océan de falsifications, largement générées par l'Église. Mais aucun des participants à la conférence n'a osé aller jusqu'à la conclusion de Kammeier, à savoir qu'une telle masse de faux ne pouvait être que le fruit d'une commande et d'une direction centralisées. Wolfram Zarnack confirme les conclusions de Kammeier par d'autres recherches, s'intéresse aux critiques et à l'œuvre d'Uwe Topper, et explique en outre que l'Église catholique romaine a dissimulé par ses falsifications que le christianisme avait en partie des racines germaniques.